華嚴寺

詳細介紹
商戶描述 : 簡介華嚴寺建寺時間比素有東北四大叢林之首的極樂寺還早，是依據佛教華嚴宗的經典《華嚴經》命名的。寺院原有4座大殿，供奉著諸佛菩薩，名家題字甚多。其兩層磚雕與木結構更突出了華嚴寺的獨特之處，其磚雕藝術極為獨特，青磚采取“磨磚對縫”的壘法，是哈爾濱市保存完整和造型獨特的文物。在經歷了戰爭、土改等歷史的多次磨難后，磚雕人、物依然栩栩如生。如今的華嚴寺占地1200多平方米，僅剩下了天王殿、華藏世界兩座大殿，但整個寺院宏偉依然。 華嚴寺是一座女廟，注重修行，寺內出家的女尼并不多，但是有許多居士來此修行。這里地處居民區，在文革期間廟產被占，僧尼被遣散，文革后一位自幼在此出家的女師傅本來被“分配”到哈爾濱的另一座女廟普照寺，但是她發愿重開華嚴寺，并取得成功。 我一直相信華嚴寺是座很靈驗的寺院，因為我親眼在華嚴寺開光時看到本來陰郁的天空在開光儀式正式開始時，天空自東向西漸次放晴，陽關灑向大殿。 如今化嚴寺已經是一類保護建筑了，依然很清凈，在繁華都市里的一片凈土。建筑位于黑龍江哈爾濱市南崗區比樂街上，因承賢首之續奉大方廣佛《華嚴經》為主，故名華嚴寺。華嚴寺始建于1922年，歷時15年才成規模，“文革”間遭毀壞，1996年重修。寺院原有4座大殿，供奉著諸佛菩薩，名家題字甚多。其兩層磚雕與木結構更突出了華嚴寺的獨特之處，其磚雕藝術極為獨特，青磚采取“磨磚對縫”的壘法，是哈爾濱市保存完整和造型獨特的文物。在經歷了戰爭、土改等歷史的多次磨難后，磚雕人、物依然栩栩如生。 “大雄寶殿”仍是趙樸初的真跡，楹聯為：“磬音出華嚴遍傳婆娑世界；凡圣入寶剎同修凈土法門?！贝蟮顑葍蓚扔惺_漢畫像之一的賓度羅跋羅度阇，與自眷屬千阿羅漢，多分住于西瞿陀尼洲；之二的迦諾迦伐蹉，與自眷屬五百阿羅漢，多分住于北方迦濕彌羅國。殿中供奉這西方三圣，兩廂為塑像為本于印度神話的二十諸天，東有護法大梵王尊天、護法閻羅王尊天、護法散脂大將尊天、護法鬼子圣母尊天、護法韋馱尊天、護法持國天王尊天、護法廣目天王尊天、護法大辯才尊天、護法日官太陽尊天、護法娑竭龍王尊天，西有護法大帝釋尊天、護法摩醯首羅尊天、護法緊那羅尊天、護法大功德尊天、護法珂帝利尊天、護法堅牢地神尊天、護法金剛密跡尊天、護法大摩利支尊天、護法月宮太陰尊天、護法菩提樹王尊天等。佛教把古代印度神話和其他宗教中的一些神稱為天，并將他們吸納進來，視為佛教的護法神。每個“天”都有動聽的故事。 右為文殊殿，兩側有十六羅漢畫像中之三迦諾迦跋厘阇尊者，與自眷屬六百阿羅漢，多分住于東勝身洲；之四蘇頻陀尊者，與自眷屬七百阿羅漢，多分住于北俱盧洲。 左為普賢殿，兩側為十六羅漢畫像中之五諾矩羅尊者，與自眷屬八百阿羅漢，多分住于南贍部洲；之六跋陀羅尊者，與自眷屬九百阿羅漢，多分住于耽沒羅洲。歷史在哈爾濱市南崗區比樂街上，有座名為華嚴寺的尼姑庵，早起散步時路過，但沒有進去，只是在墻外讀了《華嚴寺記》的碑文，碑頂有兩條龍，碑文是豎版，無標點。 華嚴寺始建于一九二二年。斯時由呂尊五居士申得土地開發證書，并由居士呂尊五等五人捐資，要其弟呂福臣監修。于一九二三年建成主殿、兩側耳殿及東西配殿，然資金已磬，被迫中綴。 適一九二九年守志、樂西兩位尼師駐錫于茲，矢愿續建，多方募緣，得于盛馨居士等竭誠相助，于一九三四年率建成寺墻及山門。 翌年守志尼師圓寂，樂西尼師獨踐二人之愿，歷盡坎坷，建成配置完備、氣勢雄渾之伽藍精舍，因承賢首之續奉大方廣佛《華嚴經》為主，故名華嚴寺。 一九三六年農歷四月二十八日由樂西師主持開光典禮。道場中香光幡幢、明潔莊嚴，于時為盛。斯時有尼僧二十余眾。 一九三九年樂西師圓寂，由了塵等五位共同主持寺務。同年八月，凈西師自長春凈土寺佛學院學成返寺，遂被舉為第二代主持。自此眾尼僧以戒為師、凈土為宗，《華嚴經》為主課。自度度人，自覺覺他，弘揚佛法。 一九四七年時局動蕩，為利樂民眾，凈西師白天參加社會工作，諸如掃盲之類；晚上返寺修行。無暇于寺務，遂辭去主持之職，而由守慧師主持。 “文革”時期，廟宇被占，經籍散佚，圖像崩壁，尼師顛連。至“文革”結束，法綱重振，百廢復興。凈西師為重振華嚴寺法鼓而多方奔走、上下吁求。在有司及朱護法信眾諸如麥素茗、伍增芬、王柏柏、黃文英等大力協助下，歷時十二載，而故址獲歸。然破敗頹散，難存尼眾。在凈西師感召下，四方居士、八方信眾，捐資戮力修復院宇，終于一九九六年農歷七月初四，行三十年后第二次開光大典。 今非昔比，現今華嚴寺可謂“祖梵聞三界、朝香徹九天”，利樂有情，廣結法緣；莊嚴國土，續佛慧命。 是為華嚴寺緣傳。 立碑時間為二OO三年七月七日。 可能乍讀是尋常的一個寺院的興建始末，但如果參照哈爾濱的歷史，就會覺出意義的非同一般了。 一八九五年，俄國決定將西伯利亞大鐵路穿過中國東北。一八九六年和一八九八年，俄國與清政府簽訂《中俄密約》和《旅大租地條約》等不平等條約，攫取建筑和

網友點評